PRESENTACIÓN
ALEJANDRO ROJAS JIMÉNEZ (Universidad de Málaga)
Después de la crisis de la metafísica a la que da lugar la crisis de las ciencias europeas de las que Husserl intentó salvarnos proponiendo la fenomenología como método para ir más allá de lo inmediatamente dado, nos encontramos con la crisis económica como consecuencia también de aquella crisis de las ciencias europeas en tanto que la economía es el primer fruto del pensamiento libre que se atreve a pensar más allá de lo dado impelido por la demanda de otros mundos posibles hacia los que proyectarse.
Si la metafísica, después de considerar la posesión del objeto por el pensamiento en su independencia respecto del fundamento, es la ciencia primera, la economía como ciencia, siendo la primera y sabia liberación del pensamiento respecto de lo dado, es la primera ciencia de la historia. La crisis actual, no es tanto una crisis del capitalismo, como una crisis de la economía, en la medida en que el pensar ha quedado absorbido por el mundo e incapaz de pensar otra cosa que lo que su mundo hace posible, y por ello su consecuencia llegará a ser más que económica, histórica: la desaparición del hombre histórico en su mundo de medios, volviendo así a una suerte de neo-paleolítico1 del que sólo se podría salir teorizando; lo que a su vez sólo habrá de ocurrir cuando los sueños y expectativas de futuro de los hombres vuelvan a estar en peligro y tengan que optar entre limitarse a sobrevivir o volver a teorizar acerca de los métodos más eficaces, siendo esta práctica teórica el ejercicio de la originaria ciencia económica y el principio de la historia del pensar occidental de cuyo epílogo se habla por todas partes.
1. J. Choza, Antropología filosófica. Las representaciones del sí mismo (Biblioteca Nueva, Madrid, 2008)pp 165 y ss